Johann Valentin Andreas

(1586-1654)

  Württemberg Landesmuseum em Stuttgart

Reprodução para o catálogo da  Exposição

"Johann Valentin Andreae 1586-1986" na Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam. 

Johann Valentin Andreae,  nasceu em 1586, original de Württemberg, o Estado Luterano que se ligou intimamente ao Palatinado. Neto do eminente teólogo luterano Jakob Andreæ (1528-1590), conhecido como  o "Lutero de Württemberg", cedo despertou um intenso interesse pela situação religiosa contemporânea, tornando-se também um pastor luterano, embora com um interesse liberal pelo calvinismo. Conforme  Frances A. Yates, apesar dos infindáveis malogros, Johann Valentin Andreae foi encorajado durante toda a sua vida, pelas esperanças de alguma solução a longo prazo, relativa ao desenlace religioso. "Todas as suas atividades - seja como pastor luterano devoto de interesses socialistas, seja, como propagador das fantasias "rosa-crucianas" - estavam orientadas para tais esperanças. Andreae foi um escritor de futuro , cuja imaginação foi influenciada pelos atores itinerantes ingleses".

Há duas cronologias  básicas que dizem respeito a Cristian Rosenkreuz. Segundo Max Heindel, aquele que é conhecido sob o nome simbólico de Christian Rosenkreuz, apareceu durante o século XIII e no século XIV, em 1313, fundou a Ordem Rosacruz. A cronologia de Max Heindel associa a fundação da Ordem Rosacruz com a queda da Ordem do Templo ou Templários, que se deu em 1312, depois de muitos anos de perseguição e execuções pela Igreja e pelo Rei.

A segunda cronologia dá como época de fundação da Ordem Rosacruz, o século XV, em 1413, e se baseia em dados deduzidos da Fama Fraternitatis (1614), Confessio (1615) e As Bodas Químicas de Christian Rosenkreuz (1616), este último atribuido a Johann Valentin Andreae e reconhecido por ele como sendo de sua autoria. O autor de As Bodas Químicas foi certamente Johann Valentin Andreae. Os manifestos A Fama e o Confessio estão indubitavelmente relacionados com este livro, embora provavelmente não tenham sido da autoria de Andreae, mas de alguma outra pessoa ou pessoas desconhecidas.

 Em sua autobiografia, Johann Valentin Andreae, Vita ab ipso conscripta, ed. F.H. Rheinwald, Berlim, 1849, cuja primeira edição data de 1799, em Winterthur, Andreae relata que  em 1601, com  15 anos de idade, sua mãe viúva conduziu-o para Tübingen, para dar continuidade aos estudos na famosa universidade de Württemberg. Acrescenta que nesta universidade,  entre os seus primeiros trabalhos juvenis como autor, escreveu  entre os anos de 1602 e 1603  um trabalho chamado Chemical Wedding,  o qual define depreciativamente como um ludibrium ou uma ficção,  uma pilhéria de pouco mérito, ou ainda como "uma farsa cheia de péripécias aventurosas".

Conforme Frances A. Yates, " a julgar pelo Chemical Wedding , de Andreae, que ainda existe, a publicação de 1616, tendo Christian Rosenkreuz como herói - versão prematura do assunto - teria sido um trabalho de simbolismo alquímico , empregando o tema do casamento como um símbolo dos processos de alquimia. Não pode ter sido igual ao Chemical Wedding de 1616, que contém referências aos manifestos rosa-crucianos de 1614 e 1615, ao Eleitor Palatino e sua corte em Heindelberg, e ao seu casamento com a filha de Jaime I."  O historiador acredita que a primeira  versão do Chemical Wedding, que não é conservada, deve ter sido atualizada para a publicação de 1616, tendo a  versão inicial perdida  proporcionado a parte essencial desse trabalho.

"As Núpcias Químicas de Christian Rosenkreuz no Ano de 1459" é um espantoso romance alegórico dividido em sete Dias, ou sete Jornadas, tal como o Gênesis, e conta o modo como Christian Rosenkreuz foi convidado a ir a um maravilhoso castelo repleto de prodígios para assistir ao Casamento Alquímico do rei e da rainha, ou melhor, do Noivo e da Noiva. Tal obra tem constituido uma fonte de inspiração para poetas, alquimistas e sonhadores, pela força do ritual iniciático com todo o seu cortejo de provas e de purificação, de morte, ressurreição e ascensão, e pelo simbolismo de que se reveste logo de início o convite a Rosenkreuz para assistir as Bodas Reais, com ênfase no conselho de subir à montanha dos três templos, de se examinar a si próprio, de se purificar para poder, sem dano, assistir a essa cerimônia como grande iniciação.

Num Breviarium Vitae, publicado por R. Kienast, indica  1605 como a data da redação do trabalho e em muitas obras, redigidas em latim e editadas entre 1618 e 1620, ridiculariza os rosa-cruzes  negando explicitamente ter participado da mistificação. Em dois Menippus, afirma ter renunciado definitivamente à ilusória fraternidade para defender a única verdadeira causa do cristianismo ortodoxo. Nos vinte e cinco diálogos de uma Turris Babel ( Torre de Babel) , declara que "a comédia acabou".

Três interpretações diferentes derivam do fato de  Andreas ter atacado os Rosacruzes no final de sua vida: (1) ele não estaria sendo sincero ao escrever as Bodas Químicas; (2) ele  não estaria gostando dos muitos pseudo-rosacruzes que surgiram nos anos que seguiram à aparição dos Manifestos, (3) tentativa de ocultar a sua ligação com a Ordem dos Rosacruzes.

Concordamos com a  segunda e a terceira interpretação. Provavelmente por  motivos políticos Andreas pretendeu ocultar seu vínculo com a Rosacruz e por outro lado também deveria estar insatisfeito com a onda de pseudo-rosacruzes que surgiram nos anos que se seguiram à aparição dos manifestos. Convem lembrar que na mesma Turris Babel onde declara o fim da comédia, ou seja, seu rompimento com a Rosacruz, também afirma: " Agora deixo a Fraternidade, mas não deixarei nunca a Verdadeira Fraternidade Cristã que sob a Cruz sente as Rosas". Isto está de acordo com o que sabemos através de Max Heindel. A Verdadeira Ordem Rosacruz é uma Fraternidade Cristã, Eterna e Invisível.

The Crest of Johann Valentin Andreae

From Chymische Hochzeit

A referência às quatro rosas vermelhas e uma cruz branca no Matrimonio Alquímico de Christian Rosencreutz identificou Johann Valentin Andreae como seu autor, já que sua insígnia familiar, aqui mostrada, consistia de quatro rosas vermelhas e uma cruz branca.

Yates aponta uma influencia de John Dee nos manifestos rosacrucianos. O Confessio, de 1615, foi publicado com um opúsculo em latim chamado "Uma Breve Consideração da Mais Secreta Filosofia", que se baseia na Monas hieroglyphica, de John Dee. Conforme o historiador, a obra Chemical Wedding, de 1616, de Johann Valentin Andreae - na qual ele ofereceu a manifestação alegórica e romântica dos assuntos dos manifestos - tem, na página do título, a "monas", o símbolo de John Dee, que é repetido no texto , ao lado do poema com o qual inicia a alegoria.

JOHANN VALENTIN ANDREÆ.

 From a rare print

Conforme Manly P. Hall   por trás da humilde personalidade de Johann Valentin Andreae se escondía um emissário exaltado da Rosacruz. Para o  autor, ainda que haja evidencias suficientes disponíveis para estabelecer a existência real de um teólogo alemão com o nome de Andreae, há muitas discrepancias em sua biografia que não foram esclarecidas para a satisfação dos investigadores críticos.  Uma comparação do rosto exibido acima con o de Sir Francis Bacon revela impressionantes semelhanças apesar das diferenças de idade.  Acreditando que o Lord Bacon havia tomado o nome e a identidade de William Shakespeare,  Manly P. Hall também acreditava que também poderia ter assumido, após um velório fictício na Inglaterra, a personalidade de Johann Valentin Andreae, destacando a importância da   meia lua abaixo do retrato , uma vez que também estava presente sobre as insígnias de Lord Bacon para demostrar que ele era o segundo filho de Sir Nicholas Bacon.  E ainda , as quatro letras (O MDC) no quadro, no canto inferior direito da placa, que por uma cifra Baconiana muito simples, pode ser transformada em números cuja soma dá 33 , o equivalente numérico do nome Bacon.  Estes diferentes pontos de interesse, quando juntos considerados poderiam ajudar a clarificar o mistério que rodeia a autoria das primeiras declarações públicas ou manifestos Rosacruces.

De essencial  fica a conexão de Andreae com a  Verdadeira Fraternidade Cristã que sob a Cruz sente as Rosas e uma cadeia de transmissão que une a  Ilha ( A Inglaterra) ao Continente (A Europa) através da inspiração  de Christian Rosenkreutz.

- Por um Probacionista

PÁGINAS RELACIONADAS EM NOSSO SITE

The Fraternity of the Rose Cross by Manly P. Hall

From the Secret Teachings of All Ages

La Fraternidad de la Rosacruz por Manly P. Hall

Traducción del original en inglés The Fraternity of the Rose Cross, Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages, Diamond Jubilee Ed., CXXXVII, S&R Traductoras, 787-760-3527, abril 2009

 Credos y Princípios Rosacruces por Manly P. Hall

Traducción del original en inglés Rosicrucian Doctrines and Tenets, Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages, Diamond Jubilee Ed., CXLI, S&R Traductoras, 787-760-3527, mayo 2009.

Christian Rosenkreuz – Estudo biográfico  por António Monteiro

O Enigma dos Rosacruzes por um Probacionista

• Extensive site about Andreae
• (German) Biography
• Rosicrucianism and Modern Initiation-Mystery Centres of the Middle Ages, by Rudolf Steiner [2]
• "La Literatura Alquímica Española entre dos Siglos (1889-1946)", Exposición Virtual Organizada por la Revista Electrónica Azogue el 1 de Diciembre de 2006, URL: http://www.revistaazogue.com/expo1.htm

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