LA FRATERNIDAD DE LA ROSACRUZ

Quiénes fueron los Rosacruces? Alguna organización de profundos pensadores rebelándose contra la religiosidad inquisidora y las limitaciones filosóficas de su tiempo, o eran trascendentalistas solitarios, unidos sólo por la similitud de sus puntos de vista y deducciones? Dónde estaba la "Casa del Espíritu Santo" en donde, según sus manifiestos, se reunían una vez al año para planificar las futuras actividades de su Orden? Quién era esa persona misteriosa conocida como Nuestro Ilustre Padre y Hermano C.R.C.? Acaso esas tres letras realmente significaban las palabras "Cristiano Rosa Cruz"? Era Christian Rosencreutz, el supuesto autor de las Bodas Alquímicas, la misma persona que, junto con tres más, fundó "La Sociedad de la Rosacruz"?

Qué relación existía entre el Rosacrucianismo y la Masonería medieval? Por qué los destinatarios de estas dos organizaciones estaban tan estrechamente vinculados? Está la Hermandad de la Rosacruz, aquella que estaba conectada en el simbolismo y misticismo de la antiguedad con la Masonería de la Edad Media, tras los secretos perpetuados por la Masonería moderna? Se desintegró la original Orden Rosacruz a finales del Siglo 18, o existe todavía como organización manteniendo la misma secretividad por la cual era ya famosa? Cuál era el verdadero propósito por el cual la Hermandad de la Rosacruz se formó? Eran los Rosacruces una hermandad religiosa y filosófica, como se hacían llamar, o eran sus declarados principios una cortina para esconder el verdadero objetivo de la Fraternidad, que era posiblemente controlar políticamente a Europa? Estos son algunos de los problemas envueltos en el estudio del Rosacrucianismo.

Hay cuatro diferentes teorías con respecto al enigma Rosacruz. Cada una es el resultado de una consideración cuidadosa de la evidencia de los estudiosos quienes han pasado sus vidas escudriñando los archivos del saber Hermético. Las conclusiones a las cuales ellos llegaron demostraron claramente la insuficiencia de los récords disponibles que tenían que ver con el comienzo y las recientes actividades de la Hermandad de la Rosacruz.

Se presume que la Orden Rosacruz existió históricamente en concordancia con la descripción de su fundación y posteriores actividades publicadas en su manifiesto, el Fama Fraternitatis, que se cree fue escrito en 1610, pero aparentemente no apareció en imprenta hasta el 1614, aunque se sospecha que hubo una edición anterior. Una consideración inteligente del origen del Rosacrucianismo requiere familiaridad con el contenido del primer y más importante de sus documentos. El Fama Fraternitatis comienza con un recordatorio a todo el mundo de la bondad y justicia de Dios, y advierte a la clase intelectual que su egoismo y avaricia son los causantes de que sigan tras falsos profetas e ignorar el verdadero conocimiento que Dios en Su bondad les ha rebelado. Por lo tanto, se necesita una reformación, y Dios ha levantado filósofos y sabios para este propósito.

Para ayudar a traer la reformación, una persona misteriosa llamada "El Altamente Iluminado Padre C.R.C.", alemán de nacimiento, descendiente de familia noble, pero pobre, instituyó la "Sociedad Secreta de la Rosacruz". C.R.C. fue puesto en un monasterio cuando sólo contaba con 5 años de edad, pero más tarde quedó insatisfecho con su sistema educativo, cuando se asoció con un hermano de las Santas Ordenes que hiba en peregrinaje a Tierra Santa. Comenzaron juntos, pero el hermano murió en Chipre y C.R.C. continuó solo hacia Damasco. La salud precaria lo impidió de llegar a Jerusalén, así que permaneció en Damasco, estudiando con los filósofos que allí moraban.

Mientras continuaba sus estudios, escuchó sobre un grupo de místicos y cabalistas que habitaban en la ciudad mística árabe de Damcar. Dejando a un lado su deseo de visitar Jerusalén, arregló la transportación con los árabes para llegar a Damcar. C.R.C. tenía sólo 16 años de edad cuando llegó a Damcar. Fue recibido como alguien a quien estaban esperando, un camarada y un amigo en la filosofía, y fue instruído en los secretos de los adeptos árabes. Estando allí, C.R.C. aprendió la lengua árabe y tradujo el libro sagrado M al latín, y a su regreso a Europa se llevó este importante volumen.

Luego de estudiar tres años en Damcar, C.R.C. viajó a la ciudad de Fez, donde los magos árabes dijeron se le daría mucha información. En Fez fue instruído sobre cómo comunicarse con los habitantes elementales [probablemente los espíritus de la Naturaleza], y ésto le trajo muchos secretos de la Naturaleza. Mientras los filósofos en Fez no eran tan magnificos como los de Damcar, las experiencias anteriores de C.R.C. lo llevaron a distinguir la verdad de lo falso y de ahí añadir más cosas a su conocimiento.

Después de dos años en Fez, C.R.C. navegó a España, llevándose con él muchos tesoros, entre ellos plantas raras y animales que acumuló durante sus caminatas. Esperaba que la gente de Europa lo recibiría con gratitud por los tesoros raros, intelectuales y materiales, que había llevado para su consideración. Pero sólo encontró ridiculez de parte de los mal llamados sabios que tenían miedo de admitir su anterior ignorancia y ésto no le permitió que igualaran su prestigio al de él. En este punto de la narración hay una interpolación que dice que Paracelso, aún no siendo miembro de la "Fraternidad de la Rosacruz", había leído el libro M, y de una consideración de su contenido, había asegurado información que lo hizo el físico más importante de la Europa medieval.

Cansado, más no desanimado, como resultado de la infructuosidad de sus esfuerzos, C.R.C. regresó a Alemania, donde construyó una casa en la cual podía continuar sus estudios e investigaciones más tranquilamente. También elaboró una serie de instrumentos científicos raros para propósitos investigativos. Pudo haberse hecho famoso si hubiera comercializado su conocimiento, pero prefirió la compañía de Dios sobre la estima del hombre.

Tras cinco años de retiro decidió reanudar su lucha por reformar las artes y ciencias de su época, esta vez con la ayuda de algunos amigos de confianza. Se comunicó al monasterio donde había recibido su primer entrenamiento y solicitó tres hermanos con quienes se unió en un pacto para perseverar inviolables los secretos que debía impartir y para escribir por el bien de la posteridad la información que debía dictar. Estos cuatro fundaron la "Fraternidad de la Rosacruz". Prepararon su lenguaje de cifras secretas y, según el Fama, también prepararon un buen diccionario donde todas las formas de sabiduría fueron clasificadas para glorificar a Dios. También comenzaron a transcribir el libro M, pero se dieron cuenta de que el trabajo era muy difícil por las demandas de un gran número de enfermos que vinieron a ellos en busca de sanidad.

Después de haber terminado un edificio más grande y nuevo, que llamaron la "Casa del Espíritu Santo", decidieron incluir cuatro nuevos miembros en la Fraternidad, aumentando el número a 8, siete de los cuales eran alemanes. Todos eran solteros. Trabajando juntos, rápidamente completaron la ardua labor de preparar los documentos, instrucciones y los arcanos de la Orden. También ordenaron lo que llamaron la casa del Sancti Spiritus.

Entonces decidieron separarse y visitar los otros países de la Tierra, no sólo porque su sabiduría sería dada a otros que la merecieran, sino porque verificarían y corregirían cualquier error existente en su propio sistema. Antes de separarse, los Hermanos prepararon seis reglas, o leyes, y cada uno se unió para obedecerlas. La primera regla era que no tomarían otra dignidad y crédito que no fuera sanar al enfermo sin cargo. La segunda era que de ahí en adelante no vestirían ropas especiales sino que vestirían según las costumbres de donde morasen. La tercera decía que cada año, un día en específico, se reunirían en la "Casa del Espíritu Santo", o si no podían, serían representados por una misiva. La cuarta decretaba que cada miembro debía buscar una persona confiable para suplantarlo a su propio riesgo. La quinta decía que las letras "R.C." serían su sello, o marca de ahí en adelante. La sexta especificaba que la Fraternidad permanecería desconocida al mundo por un período de cien años.

Después de jurar sobre estas reglas, cinco de los Hermanos viajaron hacia tierras distintas, y un año más tarde, dos más también siguieron su propio rumbo, dejando al Padre C.R.C. solo en la "Casa del Espíritu Santo". Año tras año se reunían con gran regocijo ya que habían promovido, tranquila y sinceramente, sus doctrinas entre los sabios de la Tierra.

Cuando el primer miembro de la Orden murió en Inglaterra, se decidió que el lugar de entierro de los miembros de esta Orden se mantuviera en secreto. Poco después, el Padre C.R.C. llamó a reunión a los otros seis, y se supone que él hubiera preparado su propia tumba simbólica. El Fama registra que ninguno de los Hermanos que quedaban vivos para el tiempo que se escribió sobre éste sabía cuándo el Padre C.R.C. murió o dónde fue enterrado. Su cuerpo fue descubierto accidentalmente 120 años después de su muerte cuando uno de los Hermanos, que poseía una destreza arquitectónica considerable, decidió hacer algunos cambios en la "Casa del Espíritu Santo". [Se sospecha que la tumba se encontraba en este edificio].

Mientras hacía sus cambios, el Hermano descubrió una lápida en donde se escribieron los nombres de los primeros miembros de la Orden. El decidió trasladarla a una capilla más imponente, ya que para ese tiempo nadie sabía en qué país murió el Padre C.R.C. porque esta información sólo la tenían los miembros originales. Al tratar de remover la lápida, que estaba sujetada por un clavo grande, algunas rocas y yeso se rompieron de la pared revelando una puerta de la masonería. Los miembros de la Orden inmediatamente limpiaron el resto de los escombros y destaparon una entrada que daba hacia una bóveda. Sobre la puerta, en letras mayúsculas, estaban las palabras: POST CXX ANNOS PATEBO. Estas palabras, de acuerdo con la interpretación mística de los Hermanos, querían decir, "Regresaré en 120 años".

La siguiente mañana, la puerta se abrió y los miembros entraron a una bóveda de siete lados y siete esquinas, cada lado medía cinco pies de ancho y ocho pies de alto. Aunque el sol nunca penetró esta tumba, ella estaba brillantemente iluminada por una luz misteriosa en el techo. En el centro había un altar circular sobre el cual habían platos de bronce grabados con caracteres extraños. En cada uno de los siete lados había una puerta pequeña que, tras ser abierta, revelaba un sinnúmero de cajas llenas de libros, instrucciones secretas y el supuestamente perdido arcano de la Fraternidad.

Después de mover el altar a un lado, una cubierta de bronce fue descubierta. Al levantar esta cubierta, se reveló un cuerpo, presuntamente el de C.R.C., que, aunque puesto allí hacía 120 años, estaba tan bien preservado como si estuviese recién enterrado. Estaba adornado y vestido con las túnicas de la Orden, y en una mano tenía un pergamino misterioso que, además de la Biblia, era la posesión más valiosa de la Sociedad. Después de investigar minuciosamente el contenido de la cámara secreta, el plato de bronce y el altar fueron devueltos a su lugar, la puerta de la bóveda fue nuevamente sellada, y los Hermanos volvieron a separarse, con sus espíritus en alto y su fe acrecentada por el espectáculo milagroso que acababan de presenciar.

El documento termina diciendo, "De acuerdo con el testamento del Padre C.R.C., el Fama ha sido preparado y enviado a los sabios de toda Europa en cinco idiomas, para que todos puedan saber y entender los secretos de la augusta Fraternidad. Todos los de almas sinceras que trabajan para la gloria de Dios estan invitados a comunicarse con los Hermanos, y se les prometerá que su petición será escuchada, sin importar dónde estén o cómo se enviarán los mensajes. A su vez, aquellos egoistas y de motivos ulteriores están advertidos de que sólo la pena y la miseria le esperará a quien atente descubrir la Fraternidad sin un corazón limpio y una mente pura."

Esta, en resumen, es la historia del Fama Fraternitatis. Quienes la acepten, literalmente reconocen al Padre C.R.C. como el actual fundador de la Hermandad, que se cree organizó para el año 1400. El hecho de que nunca se ha descubierto confirmación histórica de los puntos importantes del Fama, es un punto en contra de esta teoría. No hay evidencia de que el Padre C.R.C. visitó a la gente de España. La ciudad misteriosa de Damar no puede encontrarse y no hay récord de que en algún lugar de Alemania existió un lugar donde un gran número de enfermos fue a ser sanado misteriosamente. La Tradición Secreta de la Masonería de A. E. Waite contiene un retrato del Padre C.R.C. con una barba larga sobre su pecho, sentado ante una mesa sobre la cual hay una vela encendida. Una mano está apoyada sobre su cabeza y la otra descansa sobre su dedo índice en el templo de una calavera humana. Sin embargo, el retrato (ver la imagen al principio del capítulo) no dice nada. El Padre C.R.C. nunca fue visto por otros que no fuesen los miembros de su propia Orden, que tampoco conservaron una descripción de él. Que su nombre fuera Christian Rosencreutz no es muy probable, ya que ninguno de los dos estaba siquiera asociado hasta que se escribieron las Bodas Alquímicas.

Aquellos hermanos Masones que investigaron el tema, aceptan la existencia histórica de la "Hermandad de la Rosacruz" pero están divididos con respecto al origen de la Orden. Un grupo sostiene que la sociedad se originó en la Europa medieval como consecuencia de la especulación alquímica. Robert Macoy, del grado 33, cree que Johann Valentin Andreae, un teólogo alemán, era el verdadero fundador, y también cree que es posible que este teólogo reformó y amplió someramente una sociedad existente que había sido fundada por Sir Henry Cornelius Agrippa. Algunos creen que el Rosacrucianismo representaba la primera invasión europea de las culturas budista y bramánica. Pero otros opinan que la "Sociedad de la Rosacruz" fue fundada en Egipto durante la supremacía filosófica de ese imperio y que también perpetuó los Misterios de las antiguas Persia y Caldea.

En su Anacalypsis, Godfrey Higgins escribe: "Los Rosacruces de Alemania desconocen su origen; pero, por tradición, creen que son descendientes de los antiguos egipcios, caldeos, magos y gimnosofistas." (Este último calificativo fue dado por los seguidores de Alejandro Magno a una cepa de Sabios que no usaban vestidura, a quienes encontraron meditando por los ríos de la India.) El consenso entre estos hechos es que la historia del Padre C.R.C., al igual que la leyenda Masónica de Hiram Abiff, es una alegoría y, literalmente, no debe ser considerada. Un problema similar ha confrontado a estudiantes de la Biblia, quienes encontraron no tan sólo difícil, sino imposible en la mayoría de los casos, sustentar la interpretación histórica de las Escrituras.

Aceptando la existencia de los Rosacruces como una sociedad secreta con fines tanto filosóficos como políticos, hay que señalar que una organización con miembros en todas partes de Europa podría mantener secretividad absoluta a través de los siglos. Sin embargo, los "Hermanos de la Rosacruz" aparentemente pudieron lograr este propósito. Muchos estudiosos y filósofos, entre quienes estaban Sir Francis Bacon y Wolfgang von Goethe, han sido sospechosos de afiliarse con la Orden, pero su conexión no ha sido establecida para satisfacer a los historiadores faltos de ideal. Los seudorosacruces eran cuantiosos, pero los verdaderos miembros de la "Orden Secreta Antigua de Los Filósofos Desconocidos" han sabido llevar su nombre con éxito; mas, aún hoy, permanecen en anonimato.

Durante la Edad Media, una serie de folletos habían aparecido implicando a los Rosacruces. Muchos de éstos, sin embargo, eran falsificaciones emitidas para exaltación propia por personas inescrupulosas que usaban el respetado y misterioso nombre Rosacruz con la esperanza de obtener poder político y/o religioso. Esto ha complicado grandemente el trabajo de investigar la Sociedad. Un grupo de seudorosacruces fue más allá al suplir a sus miembros de una cuerda negra por la cual iban a conocerse unos a otros, y les advirtieron que si rompían su voto de secretividad, la cuerda sería usada para estrangularlos. Algunos de los principios del Rosacrucianismo han sido conservados en la literatura, pero la Fraternidad original solamente publicó declaraciones segmentadas de sus principios y actividades.

En su libro Símbolos Secretos de los Rosacruces, Dr. Franz Hartmann describe a la Fraternidad como "Una sociedad secreta de hombres que poseían poderes sobrehumanos --o mejor dicho, sobrenaturales--; se dice que podían predecir eventos futuros, podían penetrar en los misterios más profundos de la Naturaleza, transformar el Hierro, Cobre, Plomo, o el Mercurio en Oro, preparar un Elixir de la Vida o Panacea Universal con lo cual podían preservar su juventud y hombría, y más aún, se cree que podían dirigir los Espíritus Elementales de la Naturaleza, y conocían el secreto de la Piedra Filosofal, una substancia que convertía a quien la poseyera en todopoderoso, inmortal y altamente sabio.

Más adelante, este mismo autor define a un Rosacruz como "Una persona que, por el proceso de despertar espiritual, ha obtenido un conocimiento práctico del significado secreto de la Rosa y la Cruz. ***Llamar a una persona Rosacruz no lo hace serlo, tampoco el hecho de llamar a una persona Cristiano lo hace un Cristo. El verdadero Rosacruz o Masón no puede ser hecho; debe crecer para ser uno por expansión y desenvolvimiento del poder divino dentro de su corazón. No atender esta verdad es la razón por la cual muchas iglesias y sociedades secretas distan de ser lo que sus nombres expresan."

Los principios simbólicos del Rosacrucianismo son tan profundos que al día de hoy son poco apreciados. Sus cuadros y diagramas tienen que ver con importantes principios cósmicos que tratan con entendimiento filosófico decidídamente refrescado, al compararlos con la estrechez de las ideas ortodoxas prevalecientes en aquellos días. Según los récords disponibles, los Rosacruces estaban unidos por mutuas aspiraciones más que por las leyes de una fraternidad. Los "Hermanos de la Rosacruz" han vivido discretamente, trabajando arduamente en oficios y profesiones, sin revelarle su afiliación secreta a nadie --en muchos casos ni siquiera a sus propios familiares. Tras la muerte de C.R.C., muchos de los Hermanos aparentemente no tenían un lugar central de reunión. Cualquier rito de iniciación que la Orden poseía estaba tan guardado que nunca había sido revelado. Sin duda, ésto estaba oculto en la terminología química.

Los esfuerzos para ser parte de la Orden aparentemente resultaban en vano, ya que los Rosacruces siempre escogían sus discípulos. Una vez de acuerdo sobre uno que ellos entendían podía hacerle honor a su ilustre fraternidad, se comunicaban con él en una de sus muchas formas misteriosas. Este podía recibir una carta, ya fuera anónima o con un sello particular, que usualmente tenía las letras "C.R.C." o "R.C." en dicho sello. También sería instruído para ir a un lugar específico a una hora acordada. El no revelaría lo que le sería informado, aunque en muchos casos sus escritos posteriores mostraban que una nueva influencia había llegado a su vida, profundizando su entendimiento y ampliando su intelecto. Pocos habían escrito alegóricamente con relación a lo que habían visto cuando estaban en la augusta presencia del "Hermano de la Rosacruz".

A veces, los alquimistas eran visitados en sus laboratorios por extranjeros misteriosos que les entregaban discursos relacionados a los procesos secretos de las artes Herméticas y, después de revelar ciertos procesos, se iban, sin dejar rastro. Otros decían que los "Hermanos de la Rosacruz" se comunicaban con ellos a través de sueños y visiones, revelando los secretos de la sabiduría Hermética mientras dormían. Habiendo sido instruído, el candidato quedaba ligado a la secretividad, no sólo con relación a la fórmula química que le había sido revelada, sino también con relación al método por el cual la había obtenido. Mientras se sospechaba que estos adeptos sin nombre eran "Hermanos de la Rosacuz", nunca se evidenciará quiénes eran, y los que fueron visitados sólo podían conjeturar.

Muchos sospechan que la rosa Rosacruz era un formalismo del capullo de loto egipcio e hindú, con el mismo significado simbólico de este signo tan antiguo. La Divina Comedia señala a Dante Alighieri como familiarizado con la teoría del Rosacrucianismo. Con relación a este punto, Albert Pike, en su Dogma Moral hace esta importante declaración: "Su Infierno no es nada más que un Purgatorio negativo. Su cielo se compone de una serie de círculos Cabalísticos, divididos por una cruz, como en el Pantacle de Ezequiel. En el centro de esta cruz nace una rosa, y vemos el símbolo de los Adeptos de la Rosacruz por primera vez públicamente expuestos y casi categóricamente explicados."

Siempre han habido dudas sobre si el nombre Rosacruz provino del símbolo de la rosa y de la cruz, o si ésto era sólo una cortina para desalentar al desinformado y además para ocultar el verdadero significado de la Orden. Godfrey Higgins cree que la palabra Rosacruz no se deriva de la flor, sino de la palabra Ros, que significa rocío. También es interesante señalar que la palabra Ras significa sabiduría, mientras que la palabra Rus está traducida como ocultar. No hay duda de que todos estos significados han contribuído al simbolismo Rosacruz.

A. E. Waite sostiene, junto con Godfrey Higgins, que el proceso de formar la Piedra Filosofal con la ayuda del rocío es el secreto oculto dentro del nombre Rosacruz. Es posible que el rocío al cual se hace referencia es una substancia misteriosa dentro del cerebro humano, muy similar a la descripción dada por los alquimistas del rocío que, cuando caía del cielo, redimía a la tierra. La cruz es símbolo del cuerpo humano, y los dos símbolos unidos --la rosa sobre la cruz-- significan que el alma del hombre está crucificada sobre el cuerpo y sostenida por tres clavos.

Es posible que el simbolismo Rosacruz sea una perpetuación de las doctrinas secretas del egipcio Hermes, y que la Sociedad de Filósofos Desconocidos sea el verdadero eslabón que conecta a la Masonería moderna, con su gran cantidad de símbolos, al antiguo Hermetimo egipcio, la fuente de ese simbolismo. En su Doctrina y Literatura de la Cábala, A. E. Waite hace esta importante observación: "Hay ciertos indicadores que apuntan a una posible conexión entre la Masonería y el Rosacrucianismo, y ésto, si es aceptado, constituiría el primer eslabón de su conexión con el pasado. La evidencia, sin embargo, es inconclusa o por lo menos no ha sido terminada. La Masonería per se, a pesar de la afinidad con el misticismo acabado de mencionar, nunca ha exhibido una conducta mística, y ni tan siquiera tiene una noción clara de cómo vino a través de sus símbolos."

Se sospecha que muchos de los conectados con el desarrollo de la Masonería eran Rosacruces; algunos, como en el caso de Robert Fludd, escribieron defensas por esta organización. Frank C. Higgins, un simbolista Masónico moderno, escribe: "El Doctor Ashmole, un miembro de esta fraternidad [Rosacruz], es reverenciado por los Masones como uno de los fundadores de la primera Gran Logia de Londres." (Ver Masonería Antigua). Elías Ashmole no es sino uno de los muchos eslabones intelectuales que conectan al Rosacrucianismo con el inicio de la Masonería. La Encyclopaedia Britannica señala que Elías Ashmole fue iniciado en la Orden Masónica en 1646, y más adelante dice que él fue el "primer caballero, o aficionado, en ser 'aceptado'."

"No debemos de olvidar que los Rosacruces fueron los Iniciadores de Leibnitz, y los fundadores de la actual Masonería a través de Ashmole." Si los fundadores de la Masonería fueron iniciados dentro del Gran Arcano de Egipto --y el simbolismo de la Masonería moderna indica que éste fue el caso-- entonces es lógico suponer que ellos obtuvieron su información de una sociedad cuya existencia había sido aceptada y que estaba debidamente calificada para enseñarles estos símbolos y alegorías.

Una teoría relacionada con las dos Ordenes tuvo el efecto de que la Masonería fue una consecuencia del Rosacrucianismo; en otras palabras, que los "Filósofos Desconocidos" habían sido conocidos a través de una organización que crearon para servirles en el mundo material. La historia continúa diciendo que los adeptos Rosacruces estaban insatisfechos con su progenie y calladamente se fueron de la jerarquía Masónica dejando atrás su simbolismo y alegorías, pero llevándose consigo las llaves con las cuales los símbolos encerrados podían ser abiertos para revelar sus significados secretos. Los especuladores han ido más lejos al decir que, en su opinión, la Masonería moderna ha absorbido completamente al Rosacrucianismo y lo suplantó como la sociedad secreta más grande del mundo. Otras mentes de igual conocimiento dicen que la Hermandad Rosacruz todavía existe, conservando su individualidad como consecuencia de haberse ido de la Orden Masónica.

De acuerdo con una tradición ampliamente aceptada, las oficinas centrales de la Orden Rosacruz están cerca de Carlsbad, en Austria (Ver Doctor Franz Hartmann). Otra versión dice que una escuela misteriosa, que tenía principios parecidos a la Fraternidad Rosacruz, que se hace llamar "Los Hermanos Bohemios", aún mantiene su individualidad en el Schwarzwald (Bosque Negro) de Alemania. Una cosa es segura, con el surgimiento de la Masonería, la Orden Rosacruz de Europa prácticamente desapareció, y no existen declaraciones que expongan lo contrario, es cierto que el grado 18 (comúnmente conocido como la Rose-Croix) perpetúa muchos de los símbolos de los Alquimistas del Fuego Rosacruz.

En un manuscristo anónimo del siglo 18 sin publicar, que tenía los distintivos del Cabalismo Rosacruz, aparece esta declaración: "Ahora le daré a los más sabios una paradoja para resolver, ésto es, que algunos hombres iluminados han intentado fundar Escuelas de Sabiduría en Europa y éstos, por alguna razón en particular, se han autoproclamado Fratres Rosae Crusis. Pero poco después, falsas escuelas vinieron a existir para corromper las buenas intenciones de estos sabios. Por lo tanto, la Orden ya no existe como mucha gente cree, y como esta Fraternidad del Seculo Fili se hace llamar Hermanos del Rosie Cross también aquellos en el Seculo Spiritus Sancti se hacen llamar Hermanos de la Cruz del Lirio y los Caballeros del León Blanco. Entonces las Escuelas de la Sabiduría nuevamente florecen, pero por qué la primera eligió su nombre y por qué las otras también eligieron el suyo, sólo aquellos que tienen su entendimiento puesto en la Naturaleza pueden resolverlo."

Las aspiraciones políticas de los Rosacruces fueron expresadas a través de las actividades de Sir Francis Bacon, el Conde de Saint-Germain, y el Conde de Cagliostro. Se sospecha que el último que se nombró fue un emisario de los Caballeros Templarios, una sociedad profundamente envuelta en el trascendentalismo, como señaló Eliphas Levi. Hay una suposición popular al efecto de que los Rosacruces eran, por lo menos, instigadores parciales de la Revolución Francesa. (Nótese particularmente la introducción de la novela rosacruz de Lord Bulwer-Lytton, Zanoni).

La tercera teoría tiene forma de una negación generalizada del Rosacrucianismo, afirmando que la llamada Orden original nunca tuvo un fundamento como tal, sino que era en su totalidad un producto de la imaginación. Este punto de vista está mejor expresado por una serie de preguntas que aún están siendo formuladas por los investigadores de este escurridizo grupo de metafísicos. Era la "Hermandad de la Rosacruz" meramente una institución mítica creada en la mente fértil de algún cínico literario con el propósito de burlar las ciencias alquímicas y Herméticas? Existió la "Casa del Espíritu Santo" fuera de la imaginación de algún místico medieval? Era la historia Rosacruz una sátira completa para ridiculizar la credulidad de la Europa académica? Era el misterioso Padre C.R.C. un producto del génio literario de Johann Valentin Andreae, o de otra mente similar que, intentando registrar la filosofía alquímica y Hermética, inconscientemente se convirtió en un gran poder al adelantar la causa de su promulgación? Todavía hay una pequeña duda de que al menos uno de los primeros documentos de los Rosacruces fue escrito desde la pluma de Andreae, pero el propósito por el cual él lo recopiló todavía se mantiene como motivo de especulación. Recibió el propio Andreae, de alguna persona o personas desconocidas, instrucciones para llevar a cabo? Si él escribió las Bodas Alquímicas de Christian Rosencreutz cuando sólo tenía 15 años de edad, se eclipsó al preparar ese libro?

No hay respuesta a estas importantes preguntas. Una serie de personas aceptaron la postura magnífica de Andreae como verdad absoluta. Muchos sostienen que, como consecuencia, numerosas seudosociedades brotaron, cada una afirmando que era la organización que tenía que ver con que el Fama Fraternitatis y el Confessio Fraternitatis fuese escrito. Más allá de toda duda, al día de hoy hay muchas órdenes falsas; pero pocas de ellas pueden ofrecer alegaciones válidas de que su historia está más atrás del comienzo del Siglo 19.

El misterio asociado con la Fraternidad Rosacruz ha resultado en innumerables controversias. Muchas mentes capaces, entre las cuales podemos mencionar a Eugenius Philalethes, Michael Maier, John Heydon y Robert Fludd, defendieron la existencia concreta de "La Sociedad de los Filósofos Desconocidos". Otros igualmente calificados han afirmado que esta Fraternidad era de origen fraudulento y existencia dudosa. Eugenius Philalethes, mientras le dedicaba libros a la Orden, y mientras escribía una exposición extensa de sus principios para él mismo, niega toda conexión personal con esta Orden. Muchos otros han hecho lo mismo.

Muchos son de opinión de que Sir Francis Bacon tuvo participación en la escritura del Fama y el Confessio Fraternitatis, basándose en que el estilo retórico de estos trabajos es similar al Nuevo Atlantis de Bacon. Ellos también sostienen que ciertas declaraciones en el trabajo posterior apuntan a una relación con la simbología Rosacruz. La evasividad de los Rosacruces ha causado que sean tema predilecto de trabajos literarios. Sobresalen los romances que se han tejido alrededor de la novela Zanoni. El autor, Lord Bulwer-Lytton, es conocido por algunos como miembro de la Orden, mientras que otros afirman que solicitó membresía pero fue rechazado. El "Rape of the Lock" de Pope, el "Comte de Gabalis" de Abbé de Villars, y ensayos por De Quincey, Hartmann, Jennings, Mackenzie y otros, son ejemplos de literatura Rosacruz. Aunque la existencia de esos Rosacruces medievales es difícil de probar, hay suficiente evidencia para hacer extremadamente probable que una sociedad secreta de sabios iluminados que hicieron contribuciones de gran importancia a la suma del conocimiento humano, mientras mantenían absoluta secretividad relacionada con su personalidad y organización, existió en Alemania, y más tarde en Francia, Italia, Inglaterra y otros países europeos.

Las aparentes incongruencias de la controversia Rosacruz también han sido explicadas por una aclaración puramente trascendental. Hay evidencia de que los primeros escritores estaban familiarizados con esta suposición --que, sin embargo, fue popularizada sólo después de ser adoptada por la Teosofía. Esta teoría afirma que los Rosacruces realmente poseían todos los poderes sobrenaturales que se les acreditaban; que en realidad eran ciudadanos de dos mundos: que mientras tenían cuerpos físicos para la expresión en el plano material, también eran capaces, a través de las instrucciones que recibían de la Hermandad, de funcionar en un cuerpo etéreo misterioso que no estaba sujeto a los límites del tiempo o la distancia. Por medio de esta "forma astral" podían funcionar en el reino invisible de la Naturaleza, y en este reino, más allá del alcance de lo profano, estaba localizado su templo.

Según este punto de vista, la verdadera Hermandad Rosacruz consistía de un número limitado de adeptos altamente desarrollados, o iniciados, aquellos de grados superiores ya no estaban sujetos a las leyes de la mortalidad; los candidatos eran aceptados dentro de la Orden sólo después de largos períodos de prueba; los adeptos poseían el secreto de la Piedra Filosofal y conocían el proceso de transmutar los metales bases en oro, pero enseñaban que estos eran sólo términos alegóricos que ocultaban el verdadero misterio de la regeneración humana a través de la transmutación de los "elementos base" de la naturaleza inferior del hombre al "oro" de la realización intelectual y espiritual. Según esta teoría, aquellos que buscaban registrar los eventos importantes en conexión con la controversia Rosacruz han fracasado invariablemente porque alcanzaron el tema desde un ángulo puramente físico o materialista.

Se pensaba que estos adeptos eran capaces de enseñar al hombre cómo funcionar fuera de su cuerpo físico a voluntad, ayudándolo a remover la "rosa de la cruz". Ellos enseñaban que la naturaleza espiritual estaba ligada a la forma material en ciertos puntos, simbolizados por los "clavos" de la crucifixión; pero, por tres iniciaciones alquímicas que se llevaban a cabo en el mundo espiritual, en el verdadero Templo de la Rosacruz, podían "dibujar" estos clavos y permitirle a la naturaleza divina del hombre descender de su cruz. Ellos ocultaban los procesos por los cuales ésto había sido alcanzado bajo tres expresiones alquímicas metafóricas: "La Fundición del Mar Derretido", "La Realización de la Rosa Diamantina" y "El Logro de la Piedra Filosofal".

Mientras el intelectual forcejea entre teorías contradictorias, el místico trata el problema de una manera completamente diferente. El cree que la verdadera Fraternidad Rosacruz, que consistía de una escuela de superhombres (no como los legendarios mahatmas de la India), es una institución que no existe en el mundo visible, sino en su contraparte espiritual, que él ve adecuada llamar los "planos internos de la Naturaleza"; que los Hermanos pueden ser alcanzados sólo por aquellos capaces de trascender las limitaciones del mundo material. Para sostener su punto de vista, estos místicos citan la siguiente declaración importante del Confessio Fraternitatis: "Mil veces los indignos clamaran, mil veces se presentarán, aún así Dios ha ordenado a nuestros oídos que no les escuchen, y nos ha rodeado con sus nubes para que sobre nosotros, sus sirvientes, no sea hecho ningún tipo de violencia; mientras, no seremos vistos por los ojos humanos, a menos que hayan recibido fuerza tomada del águila." En el misticismo el águila es un símbolo de iniciación (el Fuego Espiritual medular), y por ésto se explica la inhabilidad del mundo no regenerado de entender la Orden Secreta de la Rosacruz.

Aquellos que profesan esta teoría tienen al Conde de St. Germain como su adepto superior y afirman que él y Christian Rosencreutz eran la misma persona. Ellos aceptan el fuego como su símbolo universal porque éste era el único elemento por medio del cual ellos podían controlar los metales. Se autoproclamaban descendientes de Tubal-cain e Hiram Abiff, y que el propósito de su existencia era conservar del materialismo la naturaleza espiritual del hombre a través de las épocas. "Las sectas gnósticas, los árabes, alquimistas, templarios, rosacruces, y en última instancia los masones, forman la cadena occidental de la transmisión de la ciencia oculta." (Ver El Tarot de los Bohemios del francés Papus, traducido por A. E. Waite).

Max Heindel, el Cristiano místico, describió el Templo Rosacruz como una "estructura etérea" localizada dentro y alrededor del hogar de un campesino europeo. El creía que este edificio invisible sería finalmente mudado al continente americano. El Sr. Heindel se refería a los Iniciados Rosacruces como tan adelantados en la ciencia de la vida que "la muerte se había olvidado de ellos".

Nota de la Traductora: Entiéndase por "postulado" cada una de las cuatro teorías relacionadas al enigma Rosacruciano.

Traducción del original en inglés The Fraternity of the Rose Cross, Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages, Diamond Jubilee Ed., CXXXVII-CXL, S&R Traductoras, 787-760-3527, abril 2009.

Traducción del original en inglés Rosicrucian Doctrines and Tenets, Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages, Diamond Jubilee Ed., S&R Traductoras, 787-760-3527, mayo 2009.

MANLY PALMER HALL

Manly Palmer Hall aos 89 anos

"Ao discípulo da antiga sabedoria é ensinado a perceber que o homem não é essencialmente uma personalidade, mas um espírito."

-Manly P. Hall

O seguinte foi escrito por Manly P. Hall, em sua estada em Mt. Ecclesia, sede da internacional The Rosicrucian Fellowship, no verão de 1922, tendo sido publicado na revista Rays from the Rose Cross, em meados do mesmo ano.

"Agora que nos encontramos nas belas terras de nossa moderna Escola de Mistérios, não podemos deixar de pensar nos antigos Iniciados que observavam, de suas pirâmides, o firmamento , contando e nomeando aqueles maravilhosos signos, que são as chaves da vida mortal. Mirando dos maravilhosos Zigurats estenderam seus braços à Deus, sentindo quão pequenos e indefesos eram eles entre as maravilhas do universo. Assim, milhares de anos mais tarde, nós nos encontramos acerca de nosso Templo e erguemos nossos olhos ao mesmo Deus, agradecendo-Lhe a maior compreensão que temos suplicando-Lhe apenas poder ajudar a humanidade para que também possam conhecer as grandiosas verdades que se descortinam no céu à meia-noite. Contemplamos novamente o nosso Templo, este imponente Tabernáculo de Mistérios da nova era, com sua formosa cúpula. Como as estrelas do firmamento projeta sua mística luz, qual luminoso farol , que pode ser contemplado ao longo de muitas milhas, símbolo da luz espiritual que leva esperança e amor para todo o mundo. Porque este local parece tão belo ? Há muitos outros lugares no mundo onde as estrelas podem ser observadas e estudadas, onde milhares de pessoas também podem contemplar o mesmo radiante por de sol, e desfrutar semelhante e maravilhoso clima . Mas há algo aqui que não pode ser encontrado em qualquer outra parte do mundo. Há algo aqui que é repousante e peculiar ; parece uma terra santa. É devido ao amor enviado por milhares de membros e as vidas de abnegação e serviço que aqueles que aqui trabalham vivem todos os dias, o que produz este oásis de beleza na terra. "

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ROSICRUCIAN PHILOSOPHER